ചെങ്ങന്നൂര്‍ മഹാദേവ ക്ഷേത്രത്തില്‍ ഇരുപത്തിയെട്ട് ദിവസങ്ങളിലായാണ് ഉത്സവം. 26 ദിവസം ഉത്സവം ക്ഷേത്രത്തിനുള്ളില്‍ വച്ചും 27 നു പള്ളിവേട്ടയും 28 ന് ആറാട്ടും.ഇ ആറാട്ട് എഴുന്നള്ളിപ്പ് ക്ഷേത്രത്തില്‍ നിന്നും മൂന്ന് നാഴിക ദൂരം കിഴക്കുള്ള മലക്കര എന്ന സ്ഥലത്ത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ദേവി ക്ഷേത്രം വരെയാണ് നടക്കുന്നത്.

പ്രസ്തുത എഴുന്നള്ളിപ്പിന് ശ്രി കോവിലിലുള്ള ശ്രി പീഠത്തില്‍ നിന്നും മലക്കര ഭഗവതി പീഠം വരെ വെള്ളക്കൊടി വസ്ത്രം വിരിക്കുന്ന ഒരു പതിവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ക്ഷേത്രം തിരുവിതാംകൂര്‍ സര്‍ക്കാര്‍ ഏറ്റെടുത്തതോട് കൂടിയാണ് ഇത് നിലച്ചത്.

പുത്തന്‍കാവ് തെരുവില്‍ ഹിന്ദുക്കള്‍ തിങ്ങി പാര്‍ത്തിരുന്ന കാലത്താണ് ചെങ്ങനൂര്‍ ആറാട്ടെഴുന്നള്ളിപ്പ് പുത്തന്‍കാവ് തെരുവിന്‍റെ മധ്യത്തുകൂടി ആരംഭിച്ചത് എന്നാല്‍ തെരുവ് കൃസ്ത്യാനികളുടെ മാത്രം അധിവാസ കേന്ദ്രമായി തീര്‍ന്നപ്പോളും ആറാട്ടെഴുന്നളിപ്പിന്‍റെ യാത്ര മാര്‍ഗത്തിന് വ്യതിയാനമുണ്ടായിരുന്നില്ല. ആറാട്ടെഴുന്നള്ളിപ്പ് കൃസ്ത്യാനികള്‍ക്കും വഴിയരികില്‍ നിന്ന് കാണാം.എന്നാല്‍ പുലയര്‍,പറയര്‍,കുറവര്‍, എന്നിവര്‍ക്ക് റോഡരികില്‍ നിന്ന് കേള്‍ക്കാനും കാണാനും അവകാശമുണ്ടായിരുന്നില്ല.

1090 മകര മാസത്തില്‍ നടന്ന ഉത്സവത്തോടനുബന്ധിച്ച് നടന്ന ഒരു സംഭവം പുത്തന്‍കോവ് മാത്തന്‍ തരകന്‍റെ ഓര്‍മകളുടെ നാട്ടില്‍ എന്ന പുസ്തകത്തില്‍ വിവരിക്കുന്ന സംഭവം നമ്മെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തും. അക്കാലത്ത് അയ്യന്‍കാളിയുടെ പ്രവൃത്തന മേഖല മധ്യതിരുവിതാംകൂറിലെ പുല്ലാട്ട്,കോഴഞ്ചേരി,തിരുവല്ല, അടൂര്‍,ചെങ്ങനശേരി,ചെങ്ങന്നൂര്‍ എന്നിവിടങ്ങളില്‍ സജീവമായി നടക്കുന്ന കാലഘട്ടമായിരുന്നു. അക്കാലത്ത് ക്ഷേത്ര പ്രവേശനം മാത്രമല്ല ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ വഴിയരികില്‍ കൂടി സഞ്ചരിക്കാന്‍ പോലും പുലയര്‍ക്കും പറയര്‍ക്കും കുറവര്‍ക്കും അവകാശമില്ലായിരുന്നല്ലോ. ചെങ്ങന്നൂര്‍ ആറെട്ടുഴുന്നള്ളിപ്പിനോടനുബന്ധിച്ച് പുലയര്‍ക്ക് അനുവദിക്കപ്പെട്ടിരുന്ന അവകാശത്തെ കുറിച്ച് അയ്യന്‍കാളി അറിയാന് ഇടയായി.

അന്നത്തെ ഉത്സവം പ്രമാണിച്ച് ആറാട്ടെഴുന്നള്ളത്ത് കിഴക്കോട്ട് നീങ്ങി ആനകളും ആളുകളും ആഡംബരപൂര്‍വം ആയിക്കാട്ട് തോടില്‍ ഇറങ്ങി ആറാട്ട് നടത്തി തിരികെ പോകും.പുറയര്‍,കുറവര്‍,പറയര്‍ എന്നിവര്‍ക്ക് ആറെട്ടുഴുന്നള്ളിപ്പ് കാണാന്‍ അടുത്ത തെങ്ങിന്‍ തോപ്പിലാണ് സ്ഥാനം. അവിടെ പുലയര്‍ക്ക് കാണിക്ക അര്‍പ്പിക്കാന്‍ ഒരു കലശകുടം വച്ചിരുന്നു. പതിവുപോലെ ആനപ്പുറത്ത് നിന്ന് നേര്‍ച്ച കലശകുടം എടുത്ത് ആ മൈതാനത്തില്‍ ആനകള്‍ നിന്നിരുന്ന സ്ഥലത്ത് നിന്ന് അല്പം അകലെയായി കുടം വച്ചു.

പുലയ പ്രമാണിയായ അയ്യന്‍കാളി,തങ്ങളുടെ നേര്‍ച്ച കാഴ്ചകള്‍ അബലങ്ങള്‍ സ്വീകരിക്കുകയും അബലങ്ങളിലേക്കുള്ള വഴിയില്‍ നിര്‍ത്താതിരിക്കുന്നതിനെതിരെ ചോദ്യം ചെയ്തു കൊണ്ട് നേര്‍ച്ച കലശം എടുത്തുടച്ചു. തന്‍റെ സമുദായത്തിനെ ദേവിക്കും ദേവനും വേണ്ടെങ്കില്‍ തങ്ങളുടെ വഴിപാടിനും അയിത്തമുണ്ടെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു കൊണ്ട് ഇനി മുതല്‍ ഒരു നേര്‍ച്ച കുടത്തിലും കാണിക്കയിടേണ്ടെന്ന ആഹ്വാനം നടത്തുകയും ചെയ്തതു.

പിന്നീട് പുലയരടക്കമുള്ളവര്‍ അങ്ങനെയുള്ള കലശകുടത്തില്‍ നേര്‍ച്ചയിടുന്ന ഏര്‍പ്പാടും നിര്‍ത്തി.പീന്നീട് വര്‍ഷങ്ങള്‍ കഴിഞ്ഞാണ് കുറുബന്‍ ദൈവത്താന്‍റെ നേതൃത്വത്തില്‍ ചെങ്ങന്നൂര്‍ ക്ഷേത്രത്തില് ബലമായി പുലയര്‍ കയറി പ്രാര്‍ത്ഥിച്ചത്. ധീനനായ അയ്യന്‍കാളി ആ കാലഘട്ടത്തില്‍ നടത്തിയ പ്രസ്തുത സംഭവം വളരെയേറെ ഗൗരവമുള്ളതായിരുന്നു.

{ബുദ്ധ ബുക്സ് പ്രസിദ്ധികരിച്ച എന്‍റെ പുലയരുടെ ചരിത്രം പഠനം എന്ന പുസ്തകത്തില്‍ നിന്ന്}

ജൂൺ – 18 ആധുനിക ജനാധിപത്യ കേരളത്തിന് അടിത്തറ പാകിയ സാമൂഹിക മുന്നേറ്റങ്ങളെ നിർവചിച്ച നവോത്ഥാന ശില്പി മഹാത്മ അയ്യൻകാളിയുടെ സ്മൃതിദിനം.

കേരളത്തിലെ അടിസ്ഥാന ജനതയുടെ സ്വത്വാവബോധത്തെ തൊട്ടുണർത്തി സാമൂഹിക പരിവർത്തന മുന്നേറ്റങ്ങൾക്ക് ദിശാബോധം നൽകിയ മഹാത്മ അയ്യൻകാളി, ജാതി സമ്പ്രദായത്തിന്റെ ഉച്ചനീചത്വങ്ങൾക്കും വിവേചനങ്ങൾക്കും തൊട്ടുകൂടായ്മക്കുമെതിരെ പൗരാവകാശങ്ങൾക്കു വേണ്ടി നടത്തിയ കലാപങ്ങൾ ചരിത്രത്തിലെ സ്മാരകശിലകളാണ്. കേരളത്തിന്റെ മണ്ണിൽ അവകാശങ്ങൾക്കു വേണ്ടി തൊഴിലാളികളുടെ സംഘടിത മുന്നേറ്റത്തിനും പണിമുടക്ക് സമരത്തിനും ആരംഭം കുറിച്ചതും മറ്റാരുമായിരുന്നില്ല.

രാഷ്ടീയധികാരത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെപ്പറ്റി ഉൾക്കാഴ്ചയുണ്ടായിരുന്ന അദ്ദേഹം വിദ്യാഭ്യാസം സാർവത്രികമാക്കുന്നതിനു വേണ്ടി നടത്തിയ പ്രക്ഷോഭങ്ങൾ വിജയിച്ചതിനെ തുടർന്നാണ് തിരുവിതാംകൂറിലെ വിദ്യാലയങ്ങളുടെ വാതിലുകൾ ജാതിഭേദമെന്യെ എല്ലാവർക്കും മുന്നിൽ തുറക്കപ്പെടുന്നത്‌.

പ്രജാസഭയിൽ അംഗമായിരിക്കെ തന്നെ രാജഭരണത്തിന്റെ അനീതിക്കെതിരെ ശബ്ദമുയർത്തിയ ആ സാമൂഹിക വിപ്ളവകാരിയുടെ ജീവിതവും പോരാട്ടവും അത്യന്തം തീഷ്ണവും വർത്തമാനകാലത്തിന് ദിശാബോധം നൽകുന്നതുമാണ്. ജ്വലിക്കുന്ന ആ വിപ്ളവ സ്മരണകൾക്കു മുന്നിൽ പ്രണാമങ്ങൾ

കോട്ടയം – സാമൂഹ്യ പരിവർത്തന നായകനും, വിപ്ലവകാരിയുമായ മഹാത്മാ അയ്യൻകാളിയുടെ അനുസ്മരണ ദിനമായ ജൂൺ 18 പൊതു അവധിയായി പ്രഖ്യാപിക്കണമെന്ന് കേരള ദലിത് ഫെഡറേഷന് സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറി രാജന് വെബ്ലി ആവശ്യപ്പെട്ടു.

കേരള സംസ്ഥാന രൂപികരണത്തിന് മുമ്പേ ജാതി വിവേചനങ്ങൾക്കു എതിരെയും, അക്ഷരം നിഷേധിച്ച സമൂഹത്തിന് വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും, വഴി നടക്കാനും വസ്ത്രം ധരിക്കാനുമുള്ള പോരാട്ടങ്ങൾ നയിച്ച അതുല്യനായ സമരനായകൻ, ദലിത് സമൂഹത്തിൽ നിന്നും ആദ്യമായി ജനപ്രതിനിധിയായ മഹാത്മാ അയ്യൻകാളി ദീർഘവീഷണവും സംഘാടനപാടവവും കൊണ്ട് ഒരു വലിയ സമുഹത്തെ വിമോചിതരാക്കിയ കർമ്മധീരനായ മഹാത്മാവ് നവോത്ഥാനചരിത്രത്തിലെ പ്രകാശ പൂരിതമായ അദ്ധ്യായമാണ്.

ആ മഹാത്മാവിന്റെ പരിതാർവാണ ദിനമായ ജൂൺ 18 പൊതു അവധിയായി പ്രഖ്യാപിക്കണമെന്ന് ആവശ്യപ്പെടുകയാണ്.